Me kõik häbenesime kunagi oma tegemisi või tegevusi. Ühiskond ja moraal kvalifitseerivad teie tegevusi ja tegevusi erinevalt. Vaatame, mis vein on.
Ilmselt pole ühtegi usulist süsteemi, mis ei hõlmaks „patu” mõistet: isegi kõige ürgsemaid, ürgsemaid veendumusi eristavad arvukad keelud, „tabu”, mida ei saa ratsionaalselt seletada. Tabu on katki, patt on toime pandud - ja inimene saab lolliks, kuni ta mõistab ära oma üleastumised ja puhastavad rituaalsed toimingud.
Tõepoolest, võib-olla pole ühtegi normaalset inimest, kes häbenemata võiks oma tegemistest rääkida; tuleb välja, et igal inimesel on ühel või teisel määral süütunne. Siin näete, et inimene tunneb häbi täpselt siis, kui teised saavad teada tema ebamaise käitumise kohta; süü on sügavam, isiklik kogemus.
Igapäevases teadvuses on süütunnete kontseptsioonil reeglina negatiivne varjund: see on halb, ennast hävitav tunne, mis tuleb kõrvaldada. Aga kas see on nii? Lõppude lõpuks tekib süü seoses inimese sellise tegevusega, mida ta ise peab halvaks, mis pole kooskõlas tema enda väärtussüsteemiga. Mis hoiab inimest teist kahjustamast, vägivallast, vargusest, kui mitte oht pärast seda end süüdi tunda? Mitte häbi tehtu pärast (võib-olla keegi ei saa sellest teada), mitte karistamise hirm (statistika väidab, et karistuste karmistamine ei vähenda kuriteo taset), vaid süüdi isiklik vastutus enda ees, enda hukkamine ja täide viija roll, - see on vaoshoitav põhimõte, mis reguleerib inimeste käitumist teiste suhtes.
