Kuidas uskuda maailma, isegi kui rahu pole

Kuidas uskuda maailma, isegi kui rahu pole
Kuidas uskuda maailma, isegi kui rahu pole

Video: The Obscure Cities: Imaginary Architectures Between Utopia and Dystopia. A lecture by Benoît Peeters 2024, Mai

Video: The Obscure Cities: Imaginary Architectures Between Utopia and Dystopia. A lecture by Benoît Peeters 2024, Mai
Anonim

Tõenäoliselt teavad vähesed, et ansambli populaarse laulu “Külalised tulevikust” sõnad peidavad mitte ainult sõnu ja eraldamise emotsionaalset intensiivsust, vaid ka umbes kolm sajandit tuntud filosoofilist suunda, mis eitab ümbritseva maailma objektiivset olemasolu.

Kasutusjuhend

1

Solipsism on filosoofiline kontseptsioon, mis põhineb inimese individuaalse teadvuse aktsepteerimisel ainsa ja vaieldamatu reaalsusena. Kohene juurdepääs iga inimese enda teadvusele koos aistingutega, mida võib tekitada ka teadvus, on ainus asi, mida iga inimene võib öelda, et see on tegelikult olemas. Sellegipoolest saab inimene niinimetatud objektiivse maailma ilminguid oma aistingutest, mille moodustavad viis meeli, mille täpsust ei saa üheselt tõestada. Tänaseks pole ka tõendeid tegelikkuse objektiivsest olemasolust väljaspool mõtlevat subjekti.

2

Sisuliselt on solipsism psühholoogia ja filosoofia ristumiskohas. Maailma tajumise subjektiivsuse sügav mõistmine võib põhjustada muutusi inimese psühholoogias ja tema sotsiaalses käitumises. Paljude inimeste jaoks jääb selline lihtne tõde (see, kes mõistis seda lihtsaks) kättesaamatuks lihtsalt seetõttu, et vähesed inimesed mõtlevad selle peale. Üks suurepäraseid näiteid solipsismi kirjeldusest kaasaegses kirjanduses on V. Pelevini lugu "Vera Pavlovna üheksas unistus". Selles saate lugeda sellest, kuidas inimese psühholoogia muutub, olles sügavalt omaks võtnud tõe objektiivselt eksisteeriva maailma puudumise kohta.

3

Ent oma äärmuslikus manifestatsioonis võib solipsism olla egoismi ja egotsentrismi alus. Psühholoogiliselt muutub individualism seda tüüpi maailmavaatele lähedaseks, mis rõhutab inimese ülimat tähtsust ja tunnistab põhimõtet tugineda ainult iseendale. Sellise äärmusliku individualismi psühholoogia massiline levik kutsub esile eranditult tarbija suhtumise teistesse inimestesse ja tsivilisatsiooni eeliseid, mida tänapäeval aktiivselt edendab lääne kultuur.

4

Ent kui käsitleda solipsismi ainult filosoofilise mõtte negatiivse nähtusena, oleks see lühinägelik. Kui tajutud maailma subjektiivsusest aru saanud inimene on lakanud olemast nn välistest teguritest ja teistest inimestest, siis ainus, mida ta oma elu jooksul tegema peab, on mõista enda teadvuse ja isikliku isiksuse olemust. Ja selles mõttes osutub teine ​​filosoofiline suund - zen-budism - solipsismile lähedaseks. Zen on viis mõista oma hinge soove ja näha oma olemust, tunda, milleks hing sünnib. Erinevalt solipsismist on zen-budismis lõppeesmärk. See tähendab valgustusaja saavutamist kannatustest vabanemise kaudu. See aitab meelt rahustada, jäikade põhimõtete ja manusteta.

5

Võimalik, et muutute valgustumisele sammu võrra lähemale, kui suudate teistele näidata ühe peopesa plaksutust.